魏晋风度是中国历史上一个独特的文化现象，它体现在魏晋时期士人的生活方式、价值观念和艺术追求中。以下是一些关于魏晋风度的摘抄和赏析：

魏晋风度的主旋律

“人要漂亮地活着。”这句话概括了魏晋风度的核心，即追求一种内外兼修的美，不仅注重外在的仪表，更强调内在的精神情韵。

士族与魏晋风度

“士族这个概念常常让其他民族和国家的历史学家感到为难，因为在他们的话语系统中没有相应的词语可供翻译。出于无奈，便只好使用‘贵族’这个称谓。然而士族与贵族并不能画等号。根本的区别，在于贵族有世複的爵位，士族没有。他们甚至不像欧洲中世纪的骑士，还有一个君主将剑放在右肩的册封仪式。因此，士族要实现彼此之间的身份认同，以及与其他阶层和族群的区别除了靠族谱，还得靠外在风度和内在精神。”

魏晋风度的具体表现

“魏晋风度的表现有：讲究雅量，喜怒忧惧不形于色，追求一种优雅从容的风度；能任情，举止不拘礼法，不随于俗；纵酒任性，放诞不羁。”

“他们不独自己珍惜，欣赏这种境界，而且往往因此而思念友人，如王徽之在皎洁的大雪之夜思念戴安道即是。另一名士刘恢则这样说道：‘清风朗月，辄思玄度。’玄度是许询，当时被公认为有高情远致。刘恢在淡清风朗月之时自然地想起了许询，说明两者之间有相通之处，这就是清风朗月澄明的世界与许询玄远的心怀相同相通。”

魏晋风度的审美情趣

“魏晋是一个唯美的时代，而最漂亮的活法则莫过于自然。事实上魏晋人热爱自然界，就因为它自然。自然在汉语中，原本就是‘天然如此，无须人为’的意思。然而正如中国的山水画不能理解为西方的风景画，魏晋对自然的发现也与科学无关。在人们眼里，自然界仍是人类社会的一部分，是有意志力和人情味的。因此，当他们不再将自然界道德化和政治化以后，发展起来的便是自然科学以外的两种精神文明。这就是哲学和艺术。”

魏晋风度的社会背景

“魏晋风度的出现与魏晋时期的社会背景密切相关，以下是具体介绍：政治环境、思想变革、经济形态、社会风气、文化发展。”

魏晋风度的典型例子

“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’”

“阮籍《咏怀（其一）》中的诗句：‘夜中不能寐，起坐弹鸣琴。’”

“谢安曾在大雪纷飞时询问晚辈：‘白雪纷纷何所似？’侄儿谢朗答：‘撒盐空中差可拟。’侄女谢道韫道：‘未若柳絮因风起。’谢安听后哈哈大笑。”

通过这些摘抄和赏析，我们可以更深入地理解魏晋风度的内涵和外在表现，以及它在中国历史文化中的重要地位。魏晋风度不仅仅是一种生活方式，更是一种精神追求和审美情趣的体现。